Alcestis de Eurípides

(Tragedia, griego, 438 a. C., 1163 líneas)

Introducción

La tragedia «Alcestis» (griego: «Alkestis») fue escrita por el antiguo dramaturgo griego Eurípides y debutó en el año 438 a. C. en el festival dramático Dionysia en la ciudad de Atenas. C. (en la que quedó en segundo lugar). Aunque ya había estado escribiendo obras de teatro durante unos 17 años en el momento de su estreno, es la obra superviviente más antigua de Eurípides. El libro cuenta la leyenda de Ella Dealcestis, la esposa de Admetus, quien, en la mitología griega, dio su vida para devolverle la vida a su esposo.

Sinopsis – Alcestis Resumen

El dios Apolo explica algunos de los eventos que llevaron a este punto en el prólogo de la obra: Apolo había persuadido una vez a las Parcas para que le concedieran al rey Admetus de Pherae en Tesalia el privilegio de vivir más allá de su tiempo de muerte asignado (su vida iba a ser cortada). poco después de haber molestado a la hermana de Apolo, Artemisa), como recompensa por la hospitalidad que el Rey le había mostrado a Apolo durante el tiempo que estuvo exiliado del Monte Olimpo.

Sin embargo, el regalo tuvo un costo: Admetus tendría que encontrar a alguien que lo reemplazara cuando la Muerte viniera a llevárselo. A medida que se acercaba el momento de su muerte, Admetus aún no había encontrado un reemplazo dispuesto y sus ancianos padres no estaban dispuestos a ayudarlo. Para evitar dejar atrás a sus hijos oa su adorado esposo, su devota esposa Alcestis finalmente accedió a ser tomada en su lugar.

Está a punto de morir cuando Thanatos (Muerte), vestido de negro y armado con una espada, aparece en el palacio preparado para llevar a Alcestis al inframundo. En un acalorado intercambio de stychomythia (versos breves y rápidos que se alternan), acusa a Apolo de hacer trampa cuando ayudó a Admetus a evadir inicialmente la muerte. Apolo intenta contrarrestar sus acusaciones y defenderse. Apolo finalmente se marcha furioso, prometiendo regresar con un hombre que luchará contra el cestis para evitar que muera.

Thanatos entra al palacio para recuperar el cestis, pero no está impresionado. Los quince ancianos del Coro de Pherae lamentan la muerte de la alcestis, pero se quejan de que aún no han decidido si deben o no realizar ritos de duelo por la buena reina. Además de unirse al Coro para elogiar la virtud de la cestis, una sirvienta les informa que está viva y muerta y al borde de ambos, lo cual es una noticia desconcertante para ellos. Ella describe los preparativos finales de Alcest y sus despedidas entre lágrimas de su esposo e hijos.

Para observar los acontecimientos recientes, el director del coro entra en el palacio con la criada. Alcestis, que se está muriendo dentro del palacio, le ruega a Admetus en su lecho de muerte que le prohíba volver a casarse después de su muerte y que entregue la custodia de sus hijos a una madrastra cruel y resentida. Ella se me escapó de la mente. Admetus consiente voluntariamente en todo a cambio de que su esposa haga el sacrificio, y promete vivir una vida de solemnidad en su honor absteniéndose de los pasatiempos habituales de su hogar.

Alcestis luego fallece después de estar satisfecho con sus votos y en paz con todo. Cuando el viejo amigo y héroe de Admetus, Heracles, llega al palacio, no se da cuenta del sufrimiento que ha caído sobre el edificio. El rey decide ahorrarle a Heracles la angustiosa información por cortesía, asegurando a su amigo que el fallecimiento reciente era solo de un extraño menor e instruye a sus sirvientes para que actúen como si nada hubiera pasado. Entonces, rompiendo su promesa a Alcestis de abstenerse de la juerga, Admetus le da la bienvenida a Heracles con su acostumbrada gran hospitalidad.

Heralesse irrita a los sirvientes, quienes están resentidos porque no pudieron llorar adecuadamente a su amada reina, ya que se emborracha cada vez más, hasta el punto en que uno de ellos finalmente le grita al visitante y le informa la verdad. Heracles se avergüenza de su error y mala conducta (además de enfurecerse porque Admetus pudo engañar a un amigo de una manera tan vergonzosa y cruel), y en secreto decide tender una emboscada y enfrentarse a la Muerte cuando se ofrecen los sacrificios fúnebres a Alcestis. ‘ tumba con el objetivo de luchar contra la muerte y obligarlo a daralcestisup.

Heracles trae consigo a una mujer velada cuando regresa al palacio más tarde, y ella le presenta a Admetus como su nueva esposa. Admetus es comprensiblemente reacio a aceptar a la joven, diciendo que hacerlo sería violar su memoria de Alcestis. Sin embargo, finalmente cede a las solicitudes de su amigo, solo para descubrir que la mujer es, de hecho, la misma Alcestis, resucitada de entre los muertos. Después de tres días de silencio, ella será purificada y completamente devuelta a la vida. El Coro agradece a Heracles al final de la obra por encontrar una solución original.

Análisis

En la competencia de tragedias de la competencia anual City Dionysia, Eurípides interpretó «Alcestis» como el acto final de una tetralogía de tragedias independientes que también incluía las obras perdidas «La mujer cretense», «Alcmaeon in Psophis» y «Telephus». Este fue un arreglo de evento único porque la cuarta obra presentada en el festival dramático típicamente habría sido una obra satírica (una forma griega antigua. La pieza ha sido denominada una «obra problemática» debido a su tono un tanto ambiguo y tragicómico.

El mito de Admetus Yalcestis sin duda fue ampliada por Eurípides, quien agregó algunos elementos cómicos y de cuentos populares para satisfacer sus propósitos, pero los críticos no están de acuerdo sobre cómo clasificar la obra.Algunos han argumentado que en realidad se puede clasificar como un tipo de obra de sátiro en lugar de una tragedia porque contiene elementos tanto trágicos como cómicos, aunque obviamente no encaja en el molde típico de una obra de teatro de sátiros, que suele ser breve. telón de fondo de la farsa de los clásicos héroes mitológicos de la tragedia).

Se podría argumentar que el sátiro de la obra es el mismo Heracles. El trabajo también puede verse como problemático de varias otras maneras. La identidad del protagonista trágico de la obra, Admetus, cuya identidad no está clara, es inusual para una tragedia griega. Además, al menos para los lectores de hoy, algunas de las decisiones tomadas por algunos de los personajes de la obra parecen un poco sospechosas. Por ejemplo, parecería excesivo ocultar la muerte de su esposa a Heracles únicamente por el bien de la hospitalidad, a pesar de que los griegos valoraban mucho la hospitalidad (razón por la cual Admetus no se sintió capaz de despedir a Heracles de su hogar).

Admetus puede estar yendo más allá de los límites de la razón cuando permite que su esposa tome su lugar en el Hades, a pesar de que la antigua Grecia era en gran parte una sociedad chovinista y dominada por los hombres. Su acto desinteresado de dar su vida para salvar la de su marido arroja luz sobre el antiguo código moral griego, que era muy diferente al actual, así como sobre el lugar de la mujer en la sociedad griega.

Si Eurípides simplemente estaba informando sobre las costumbres sociales de su tiempo o desafiándolas, no está claro en su descripción de cómo la hospitalidad y las reglas del mundo masculino trascienden los caprichos (e incluso los últimos deseos) de una mujer. Los estudios de mujeres ahora usan con frecuencia el libro «Alcestis».

Sin embargo, también se exploran otros temas en la obra, como la familia frente a la hospitalidad, el parentesco frente a la amistad, el sacrificio frente al interés propio y el sujeto frente al objeto. Está claro que el tema principal de la obra es la relación desigual entre hombres y mujeres.

Recursos

• Traducción al inglés de Richard Aldington (Internet Classics Archive):http://classics.mit.edu/Euripides/alcestis.html
• Versión griega con traducción palabra por palabra (Proyecto Perseus):http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0087