Los Acarnios de Aristófanes

Griego) «El Acarnios» La primera de las once obras del dramaturgo griego antiguo Aristófanes que han sobrevivido se llama «Akharneis», y es una obra maestra del subgénero dramático satírico conocido como Comedia Antigua. En el 425 a.C., hizo su debut. C. y se llevó a casa el máximo galardón en el festival Lenaia. A pesar de la oposición de algunos de sus compañeros atenienses, el personaje principal, Dikaiopolis, milagrosamente logra asegurar un tratado de paz privado con los espartanos y disfruta de la paz.

Sinopsis de Los Acarnios

La obra comienza con Dikaiopolis, que parece aburrido y frustrado, sentado solo en el Pnyx (la colina donde se reúne la asamblea de los atenienses para discutir asuntos de estado). Expresa su frustración con la Guerra del Peloponeso, su deseo de regresar a su tierra natal, su irritación con la asamblea por comenzar tarde y su decisión de castigar a los oradores de la asamblea ateniense por no abordar el tema de la conclusión de la guerra.

Cuando llegan algunos ciudadanos y los asuntos del día están en marcha, es evidente que el tema de los oradores importantes que se dirigen a la asamblea no es la paz, y fiel a su promesa anterior, Dikaiopolis comenta en voz alta sobre sus apariencias y sus posibles motivaciones (como el embajador que acaba de regresar de pasar muchos años en la corte persa y que se queja de la espléndida hospitalidad que ha tenido que soportar y el embajador que acaba de regresar de Tracia y que afirma que está allí para promover la paz). ). Sin embargo, Anfiteatro, un hombre que dice ser el tataranieto inmortal de Triptólemo y Deméter, es presentado a Dikaiopolis en la asamblea. Anfiteatro exige ocho dracmas de Dikaiopolis a cambio de la oportunidad de negociar un tratado de paz con los espartanos «en privado». Dikaiopolis y su familia son emboscados por el Coro, una turba enfurecida de ancianos campesinos y carboneros de Acarnia (los Acarni del título), mientras celebran su paz privada con una fiesta privada. Están enojados con los espartanos por destruir sus granjas y con los propios espartanos. cualquiera que promueva la paz.

Dikaiopolis tiene como rehén una canasta de carbón acharniano y exige que los ancianos lo dejen en paz porque está claro que no se prestan a una discusión razonada. A cambio de salvar el carbón, consienten en dejar en paz a Dikaiópolis. Entrega a su «rehén», pero todavía quiere persuadir a los ancianos de que su causa es justa. Incluso se ofrece a hablar con ellos mientras usa un tajo (aunque duda un poco después de que Cleon lo arrastró a la corte por «el trabajo del año pasado») si escuchan. Visita la casa del renombrado autor Eurípides para ayudarlo con su discurso contra la guerra y para tomar prestado un traje de mendigo de una de sus tragedias. Defiende pues su oposición a la guerra ante el Coro de Acarnios vestido de héroe trágico disfrazado de mendigo y con la cabeza en la guillotina, alegando que todo empezó con el secuestro de tres cortesanas y que sólo esos especuladores lo continúan. propio La mitad del coro se gana con sus argumentos, y la otra mitad no, lo que resulta en una pelea entre los dos bandos.

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El general ateniense Lamachus, que también vive al lado, interrumpe la pelea preguntándole a Dikaiopolis por qué apoya personalmente la guerra contra Esparta, si es por deber o porque pagan. Esta vez, los argumentos de Dikaiópolis convencen a todo el coro, y lo demuestran haciendo alarde de su admiración por él. El informante ateniense o adulador que es transportado a Beocia en paja como una pieza de cerámica es uno de los personajes menores que regresan a la escena y establecen un mercado privado donde él y los enemigos de Atenas pueden comerciar amistosamente.

Poco después, aparecen dos heraldos; uno convoca a Lamachus a la batalla y el otro a cenar en Dikaiopolis. Los dos hombres responden a la llamada y llegan poco después, Lámaco dolorido por las heridas de la batalla y sostenido por un soldado en cada brazo, y Dikaiópolis alegremente ebrio y sostenido por un bailarín en cada brazo. Con la excepción de Lamachus, que parte dolorido, todos se van en medio de la celebración grupal.

Análisis de Los Acarnios

La tercera y más antigua obra de Aristófanes que aún se conserva se llama «Los Acarnios». En el festival de Lenaia en 425 a. C., se representó por primera vez. por un socio, Calstrato, en nombre del joven Aristófanes y obtuvo el primer lugar en el concurso de teatro. La Guerra del Peloponeso, que ya estaba en su sexto año cuando se representó la obra, es recordada por su humor absurdo y su llamamiento imaginativo para ponerle fin.

Aristófanes había sido acusado de difamar a la polis ateniense en su obra anterior, «Los babilonios», que ahora está perdida. También sirve como la negación vehemente del autor de la acusación formulada contra él el año anterior por el destacado estadista ateniense y líder pro-guerra Cleon. , declarando su elección de resistir las amenazas del demagogo. La Comedia Antigua era una forma de teatro de gran actualidad, y se esperaba que el público estuviera al tanto de las muchas personas mencionadas o insinuadas en la obra, como en este caso: Pericles, Aspasia, Tucídides, Lamaco, Cleón (y varios de sus partidarios), así como numerosos poetas e historiadores, incluidos Esquilo y Eurípides.

Como la mayoría de las obras de Aristófanes, «Los Acarnios» generalmente se adhiere a las convenciones de la comedia antigua, incluido el uso de máscaras que caricaturizan a personas reales (a diferencia de las máscaras estereotipadas de la tragedia), el uso del teatro como escenario real. de la acción, la frecuente parodia de la tragedia, y la constante y despiadada burla tanto de figuras políticas como de cualquier personalidad conocida por el público. Sin embargo, Aristófanes siempre fue un pionero y no dudó en utilizar formas de verso novedosas o variaciones estructurales.

Dado que se identifica explícitamente con el protagonista de la obra, Dikaiópolis, el autor se convierte con frecuencia en un objetivo principal del humor burlón de la obra. Un personaje que habla explícitamente como portavoz del autor es inusual, pero sucede con el personaje de Dikaiópolis cuando habla de ser acusado de «el trabajo del año pasado» en la corte. Una vez es menospreciado por el coro como la herramienta más efectiva de Atenea en su conflicto con Esparta.

Recursos de Los Acarnios

  • Traducción al inglés (Internet Classics Archive): http://classics.mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
  • Versión griega con traducción palabra por palabra (Proyecto Perseo): http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0023

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Leo Riera Tercero
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