Phoenissae (Las mujeres fenicias)

Introducción

Índice
  1. Introducción
  2. Sinopsis
  3. Análisis
  4. Recursos

El dramaturgo romano Séneca el Joven "Phoenissae", también conocido como "Las mujeres fenicias", es una tragedia (posiblemente inconclusa) que probablemente fue escrita entre el 62 y el 65 d.C. C. Narra la historia del exilio de Tebas del rey ciego Edipo, junto con su hija Antígona, y la lucha entre sus hijos Eteocles y Polinices por el trono de Tebas. Se basa en obras anteriores de Eurípides y Sófocles.

Sinopsis

Después de perder su posición de autoridad, el rey Edipo, caído en desgracia y ciego, se exilia con su devota hija Antígona. Antígona rechaza la petición de Edipo de dejarla poner fin a su miserable vida, asegurándole que nunca lo dejará. Por casualidad, ella revela que Yocasta, la esposa y madre de Edipo, todavía está viva y que su hijo Polinices está dirigiendo un ejército para recuperar Tebas de manos de su propio hermano, Eteocles, quien ha usurpado el trono. La escena cambia al campo de batalla en las afueras de Tebas en el segundo acto de la obra. Yocasta intenta mediar entre los dos hermanos, rogándole a Polinices en particular que se abstenga de atacar la ciudad, pero sus esfuerzos no tienen éxito y la obra se interrumpe cuando Polinices está a punto de lanzar su ataque.

Análisis

"Phoenissae" se basa principalmente en "Phoenissae" ("Las mujeres fenicias") de Eurípides, pero también se inspira en "Edipo en Colono" y "Edipo rey" de Sófocles, y Séneca puede haber estado familiarizado con una obra de teatro de Lucio Accio con el mismo nombre. Sin embargo, algunos críticos sostienen que el conocimiento de Séneca sobre el mito y la tradición literaria (habría crecido conociendo al menos una versión de la conocida leyenda, si no más) fue la única fuente utilizada para crear la obra, que fue escrita sin ninguna referencias directas a cualquier otra obra anterior.

A pesar del hecho de que la versión de Séneca del Coro de mujeres fenicias, que dio nombre a su obra por Eurípides, está esencialmente desprovista de personajes femeninos y que es difícil imaginar cómo podría haber sido un grupo de mujeres así, la obra lleva el nombre de Eurípides. ' desempeñar. haciendo en el marco natural de la cultura Séneca en Citerón. En realidad, no está claro cómo o por qué se le dio ese título a la obra de Séneca (un título alternativo es "Thebais" o "The Thebans", aunque su veracidad histórica también es cuestionable). La falta de las letras corales habituales entre actos, la ausencia de un prólogo satisfactorio o "verdadero", la brevedad general de la obra y, en particular, su final abrupto e insatisfactorio, que deja abierta la cuestión crucial de quién gobernará Tebas, dan la impresión de que el trabajo puede estar un poco incompleto. Phoenissae puede haber sido la obra final e inacabada de Séneca, según este y otros análisis técnicos del texto.

Cualquier otra conclusión parecería representar una desviación extraordinariamente audaz de la forma tradicional de la leyenda, una especie de desviación que no se encuentra en ninguna otra parte de las obras de Séneca, y parece probable que pretendiera que hubiera un acto final que tratara de la batalla anticipada y la tres muertes de Eteocles, Polinices y Yocasta. Mientras que "Phoenissae" se divide esencialmente en dos secciones largas y en gran parte desintegradas, la primera (líneas 1 a 362) basada en el personaje de Edipo, y la segunda (líneas 363 a 664) alrededor de Yocasta, los otros dramas genuinos de Séneca consisten en cinco actos. que están más o menos conectados en trímetro yámbico, separados por cuatro odas corales. Aunque hay conexiones entre las dos secciones (principalmente la figura de Yocasta) y al menos algunos componentes del diseño general, algunos críticos incluso han cuestionado si las dos secciones no son en realidad fragmentos (o bocetos) de dos obras completamente separadas. Todavía no está claro, como con otras obras de Séneca, si fue pensado como una obra de teatro o simplemente para leer, como material didáctico o incluso como una forma de propaganda de la filosofía estoica de Séneca. La discusión sobre el suicidio, que es el foco principal de la primera sección de la obra, demuestra la influencia del estoicismo de Séneca, ya que Antígona adopta la postura estoica de desapego de la muerte y valentía frente a la muerte. la verguenza. Sin embargo, las preocupaciones dramáticas de la obra suelen quedar relegadas a los principios estoicos.

La obra le da al fratricidio y la guerra civil un énfasis claramente romano, y parece enfatizar la ineficacia de la antigua virtud griega y romana de "pietas" (más o menos, deber o devoción) cuando se enfrenta a la ambición manifiesta y al deseo de gobernar. , y el fracaso de Yocasta para mediar con éxito en el conflicto de sus hijos en disputa también demuestra las deficiencias de la pietas. En el contexto de las realidades fratricidas del mundo romano, el conflicto entre Eteocles y Polinices habría asumido también un aspecto visiblemente politizado. La experiencia de Séneca como retórico también se muestra de manera prominente en la obra, aunque en ocasiones quizás con demasiada fuerza por el bien del drama. Los largos monólogos estáticos son comunes y, a veces, las descripciones moradas y los adagios y frases concisos parecen artificiales o solo palabras en sí mismas. A lo largo de la obra, Séneca muestra su amor por el apóstrofe, las preguntas retóricas y muchos otros recursos retóricos y pirotecnia verbal, siempre al servicio de su intención dramática.

La constante búsqueda de efectos verbales de Séneca, según algunos críticos, sacrifica personajes interesantes y completos, y muchos de sus personajes resultan ser figuras estándar. Sin duda, es cierto que todos (y todos) los personajes de Séneca tienden a responder de manera ingeniosa, persuasiva y racional independientemente de las circunstancias, y existe cierta similitud en la forma en que todos los personajes expresan sus emociones.

Recursos

  • Traducción al inglés de Frank Justus Miller (Theoi.com): http://www.theoi.com/Text/SenecaPhoenissae.html
  • Versión latina (Google Books): http://books.google.ca/books?id=p-3mkq5lBPwC&lpg=PP1&dq=seneca%20phoenissae&pg=PA47
Leo Riera Tercero

Leo Riera Tercero

Muchos lo consideran uno de los mejores historiadores de su grupo, y desde sus primeras publicaciones, ha destacado por ser notable, y esto le ha ampliado su influencia en el estudio de la historia.

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