Heracleidae de Eurípides

(Tragedia, griego, c. 430 a. C., 1055 líneas)

Introducción

La tragedia «Heráclidas» o «Los hijos de Heracles» (griego: «Heracleidai»), escrita por el antiguo dramaturgo griego Eurípides, se representó por primera vez en 430 o 429 a.C. Aunque generalmente se reconoce como una obra política y patriótica escrita por Eurípides durante los tiempos difíciles que atravesaba Atenas, sigue a los hijos de Heracles (conocidos colectivamente como Heracleidae) y sus protectores mientras buscan la ayuda de Demofonte y la ciudad de Atenas. contra la venganza de Euristeo de Argos.

Sinopsis

Iolaus, sobrino de Heracles y compañero durante sus Doce Trabajos, ahora un anciano, se esconde con los niños huérfanos de Heracles dentro del altar del templo de Zeus en Maratón, cerca de Atenas. Han estado viajando entre ciudades mientras Iolaus trabaja para defenderlos del vengativo rey Eurystheus de Argos, quien ha jurado matarlos.

Lolaus suplica al Coro de ancianos atenienses piedad y ayuda cuando reaparece un heraldo de Eurystheus, una vez más llamándolos a regresar a Argos para enfrentar las consecuencias.

Demofonte, el rey de Atenas e hijo de Teseo, llega para escuchar la historia y le pide al heraldo que defienda las demandas de Euristeo. Demophon despide al heraldo después de escuchar los propios argumentos de Iolaus sobre por qué debería hacerlo, incluido el parentesco de Heracles con él y la ayuda previa de su padre.

Esto efectivamente hace que Atenas vaya a la guerra con Eurystheus y Argos. Demophon insiste en que Atenas siempre ha sido amiga de los débiles y cree que los Heráclidos siempre estarán agradecidos a pesar de las advertencias del Coro de que este no es un paso que deba tomarse a la ligera.

Después de llegar, Eurystheus y el ejército argivo comienzan a presionar a la defensa ateniense. Demofonteo está preparado para pedirle a su propio pueblo que proporcione tal sacrificio porque un oráculo ha predicho que Atenas triunfará si solo se ofrece como sacrificio una doncella de sangre noble.

La hija mayor de Heracles, Macaria, escucha la conversación y se ofrece a ser el sacrificio. Ella se despide amablemente de sus hermanos y el coro alaba su valiente muerte.

Hyllus, el hijo de Heracles, regresa de su misión en busca de apoyo para su causa y trae noticias de que ha logrado asegurar refuerzos para ayudar a Demophon en su conflicto con Eurystheus.

Lolaus, que es débil y anciano, insiste en luchar, y pronto un mensajero trae la noticia de que las fuerzas combinadas han ganado, y que Iolaus en particular se ha distinguido en la batalla, reviviéndose aparentemente milagrosamente en el proceso.

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En medio de la batalla, Eurystheus fue capturado por Iolaus y ahora debe soportar la ira de Iolaus por rechazar la oportunidad de enfrentarse a Hyllus en combate singular. Alcmena, la madre de Heracles. Eurystheus argumenta que la diosa Hera le impidió perseguir a Heracles y su familia porque no estaba motivado por el beneficio personal.

Aunque va en contra de la ley ateniense, Alcmene insiste en asesinarla como represalia por Eurystheus. Como resultado de la profecía de Euristeo de que, si lo matan y lo entierran, su espíritu defenderá la ciudad de la descendencia de Heráclidas, los atenienses se someten a esta ley superior y Euristeo recibe la pena de muerte.

Análisis

En general, se considera que «Heráclides» es esencialmente una obra patriótica de Eurípides, escrita para la mayor gloria de Atenas durante una época de gran inestabilidad e incertidumbre, ya que sufrió repetidos ataques de Esparta a principios de la Guerra del Peloponeso.

Aunque el tema está extraído del típico ciclo de leyendas y mitos, la obra está tratada con una mirada directa a los acontecimientos contemporáneos (al igual que la trayectoria de Esquilo en «Los persas») y está plagada de alusiones y llamamientos al amor a la patria. y la defensa de los débiles.

Para promover sus objetivos patrióticos, Eurípides se desvió de la narrativa tradicional en la forma en que Eurystheus fue capturado vivo en lugar de morir en la batalla, dándole la oportunidad de denunciar a Argos. y predecir la prosperidad de Atenas.

Los temas centrales de la obra (la piedad por los dioses, el apoyo a los oprimidos y el orgullo por la sangre noble) fueron considerados por los atenienses como características nacionales y, por lo tanto, seguramente despertarían sentimientos nacionalistas en la audiencia.

También fue intencional despertar sentimientos de patriotismo en la audiencia al seleccionar Maratón como el lugar de la obra (un lugar cercano y querido para los corazones de los atenienses, donde Atenas una vez se había alejado de la «barbarie»).

La trama es un poco inconexa y cambia de enfoque entre los problemas de Demofonte como Demofonte, el gobernante constitucional de Atenas, el heroico autosacrificio de la joven Macaria, el condenado Eurystheus y el protector de Heracleidae, Iolaus.

Algunos críticos han afirmado que queda poco interés en la obra después de que el heroico sacrificio de la obra realizado por Macaria relativamente temprano para garantizar que la victoria ateniense sirva como clímax de la obra.

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Leo Riera Tercero
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