Edipo en Colono de Sófocles

Índice
  1. Sinopsis - Resumen del Edipo en Colono
  2. Análisis del Edipo en Colono
  3. Recursos del Edipo en Colono

El dramaturgo griego Sófocles escribió la tragedia "Edipo en Colono" (en griego: "Oidipous epi Kolono" o "Oedipus epi Kotonoi"; en latín: "Oedipus Coloneus"). La última de las tres obras tebanas de Sófocles, fue escrita justo antes de su muerte en el 406 a. Los otros dos son "Edipo Rey" y "Antígona", aunque en el orden cronológico de las obras tebanas, "Edipo en el Colono" tiene lugar después de "Edipo Rey" y antes de "Antígona". explica cómo la trágica vida del ciego Edipo termina en Colón, una ciudad cercana a Atenas.

Sinopsis - Resumen del Edipo en Colono

Cuando el ciego Edipo, exiliado de su Tebas natal y reducido a una vida errante, llega a la ciudad de Colono, inicialmente se le dice que se vaya porque el suelo allí es sagrado para las Erinias o Furias (también conocidas como las Euménides). . Antígona es quien lo guía. Además de afirmar que mataría a su padre y se casaría con su madre, la profecía original de Apolo también decía que moriría en un lugar reverenciado por las Furias y que sería una bendición para la tierra en la que vivía. Edipo ve esto como afortunado. para su entierro.

Los ancianos de Colonus intentan desesperadamente expulsarlo de su ciudad por temor a que la maldiga después de descubrir que es el hijo de Laius, un hombre del que han oído hablar. Para escapar de la responsabilidad moral por sus crímenes, Edipo afirma que mató a su padre en defensa propia. Además, pide ver a Teseo, rey de Atenas, y afirma que está allí en una misión sagrada con un magnífico regalo para la población. Ismene, la otra hija de Edipo, llega con la noticia de que su hijo mayor, Polinices, está reuniendo una fuerza (los "Siete contra Tebas" de la obra de Esquilo) para atacar la ciudad y tomar el control de ella, y que su hijo menor, Eteocles. , ha tomado el trono de Tebas. Sin embargo, un oráculo afirma que el lugar del entierro de Edipo determinará el resultado de este conflicto. Además, se dice que el astuto cuñado de Edipo, Creonte, planea matarlo y enterrarlo fuera de Tebas sin los ritos funerarios adecuados, evitando que cualquiera de los hijos pueda invocar la autoridad de la predicción del oráculo.

Edipo rechaza la lealtad a cualquiera de sus hijos separados, contrastándolos con sus hijas devotas, y deposita su confianza en la gente de Colono, que hasta ahora ha sido amable con él. El coro le pregunta a Edipo sobre los detalles de su incesto y parricidio, pero cuando aparece el rey Teseo, ya parece estar al tanto de todos los trágicos eventos y simpatiza con Edipo, ofreciéndole ayuda ilimitada. Le conmueve la empatía y la preocupación de Teseo, ya cambio le entrega el regalo de su entierro, que garantizará la victoria de Atenas sobre Tebas en cualquier batalla posterior. Aunque Edipo le advierte que solo los dioses no se ven afectados por el paso del tiempo, Teseo protesta porque las dos ciudades son amigas. El Coro queda a cargo de mantener a salvo a Edipo después de que Teseo le otorga la ciudadanía en Atenas. Al llegar como agente de Tebas, Creonte sugiere que Edipo regrese a Tebas, fingiendo sentir pena por él y sus hijos. Pero Edipo, que conoce bien al despiadado Creonte, se niega a dejarse seducir por su astucia. Creonte luego secuestra a Antígona y revela que ya secuestró a Ismene, amenazando con usar la violencia para devolver a Edipo a Tebas a pesar de los esfuerzos del Coro por detenerlo.

Para proteger a Edipo, el rey Teseo y sus hombres atacan a Creonte y los tebanos, los derrotan y salvan a las hijas de Edipo. Esto contrasta el respeto ateniense por la ley con la anarquía de la depravada Tebas. Polinices, el hijo de Edipo que había sido exiliado de Tebas por su hermano Eteocles, aparece y solicita una reunión con su padre. Antígona persuade a su padre, en contra de su buen juicio, para que escuche hablar a su hermano, y Polinices le ruega que haga las paces con su padre, anhelando su perdón y bendición (sabiendo que el oráculo ha predicho que la victoria irá del lado al que Edipo se adhiere).

Sin inmutarse, Edipo maldice a sus dos hijos malvados y declara abiertamente que se matarán entre sí en el siguiente conflicto. Edipo interpreta la aparición de una violenta tormenta como una advertencia de Zeus de que se le acaba el tiempo. Insiste en darle a Teseo y su ciudad de Atenas el regalo que había prometido, insistiendo en que mientras Teseo no revele a nadie la ubicación de su tumba, Atenas siempre estará protegida por los dioses. El ciego Edipo, repentinamente lleno de fuerza interior al acercarse su destino, se levanta y comienza a caminar, llamando a sus hijos y a Teseo para que lo sigan al bosque sagrado de las Furias.

Llega un mensajero y le cuenta al Coro sobre el honorable fallecimiento de Edipo, explicando cómo, justo antes de morir, había despedido a sus hijos para que solo Teseo supiera el lugar exacto de su fallecimiento y se lo pasara a su heredero. Aunque Ismene y Antígona están de duelo por la muerte de su padre, el rey Teseo se niega escrupulosamente a decirles dónde está enterrado Edipo. Las mujeres finalmente ceden y regresan a Tebas en un esfuerzo por evitar que Polinices y los Siete contra Tebas marchen sobre la ciudad y el inevitable derramamiento de sangre que seguirá.

Análisis del Edipo en Colono

Tras la derrota militar de los espartanos y el gobierno brutal y autocrático de los Treinta Tiranos, Atenas estaba experimentando muchos cambios en el momento en que se escribió "Edipo en Colono". Como resultado, tanto la creación de la obra como la forma en que reaccionó el público ateniense en ese momento habrían sido influenciados por este contexto histórico.

Debido al hecho de que Teseo, el gobernante de Atenas, permite incondicionalmente a Edipo buscar refugio, la Atenas de la obra se considera el pináculo de la democracia y la ley. Sófocles pasó gran parte de sus años de formación en el barrio Colonus de Atenas, que sirve como ubicación principal de la obra. En comparación con "Edipo Rey" y otras obras de Sófocles, esta tiene mucha menos acción y mucha más discusión filosófica. Según algunos relatos, Sófocles escribió esta obra cuando se acercaba a los noventa años y muestra un gran respeto por el anciano protagonista de la obra. La gozosa esperanza con la que Edipo anticipa su muerte —como liberación de los problemas y sufrimientos de la vida— tiene sin duda una aplicación personal y refleja en parte los sentimientos del viejo poeta.

La obra representa la transformación de Edipo de mendigo a héroe ficticio y puede interpretarse como una reflexión sobre la falibilidad humana y la perspectiva de redención. La vida se representa como un viaje o un proceso de aprendizaje, y Edipo cambia a lo largo de la obra desde el derrotismo pacífico y la resignación al principio a una pasión furiosa que recuerda a su juventud en el medio, a la serenidad y la paz interior (e incluso a una nueva asertividad y dignidad) en la conclusión. Como afirma repetidamente Edipo, él no es responsable de los actos que está destinado a realizar, la obra aborda directamente la cuestión de la responsabilidad moral de una persona por su destino y si es posible rebelarse contra el destino.

Según Sófocles, aunque un gobernante pueda pensar que es completamente inocente debido a su comprensión limitada, esto no altera el hecho de que es culpable. Sin embargo, también se sugiere que debido a que Edipo peca sin querer, su culpa puede disminuir un poco al permitir que sus sufrimientos terrenales actúen como una expiación suficiente por sus pecados, para que en la muerte pueda ser favorecido (como predice la Biblia). La profecía de Apolo. Edipo finalmente es aceptado y absuelto por Zeus y aprende a aceptar la certeza de la voluntad divina y la profecía a pesar de haber sido cegado, desterrado y sujeto a la violencia de Creonte y sus hijos.

Recursos del Edipo en Colono

  • Traducción al inglés de F. Storr (Internet Classics Archive): http://classics.mit.edu/Sophocles/colonus.html
  • Versión griega con traducción palabra por palabra (Proyecto Perseo): http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0189
Leo Riera Tercero

Leo Riera Tercero

Muchos lo consideran uno de los mejores historiadores de su grupo, y desde sus primeras publicaciones, ha destacado por ser notable, y esto le ha ampliado su influencia en el estudio de la historia.

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