Helena de Eurípides

(Tragedia, griego, 412 a. C., 1692 líneas)

Introducción

Una tragedia del antiguo dramaturgo griego Eurípides, «helen» (Gr: «Elene»; Lat: «Helena») se representó por primera vez en 412 a. C. para el concurso Dionysia en Atenas todos los años. A pesar de ser una tragedia, es probable que sea más un romance o un melodrama, similar a muchas de las obras posteriores de Eurípides. También tiene mucho en común con su obra «Ifigenia in Tauris», que fue escrita en la misma época. La trama de la obra se basa en una versión diferente del mito de Helena de Esparta, quien tras la caída de Troya se reunió con su marido, el rey Menelao, y huyó a Egipto.

Sinopsis – Helena Euripides resumen

El exiliado griego Teucro le informa a la reina espartana Helena que el rey Menelao se ahogó en su camino de regreso de Troya mientras ella languidecía en Egipto durante años mientras se desarrollaba la Guerra de Troya y sus consecuencias. Como resultado, ahora es elegible para el matrimonio, y Theoclymenus, quien sucedió a su padre, el rey Proteo, como gobernante de Egipto, planea aprovechar la circunstancia.

En un esfuerzo por confirmar el destino de su marido, Helena habla con Theonoe, la hermana del rey. Sin embargo, sus preocupaciones se disipan cuando un extraño viaja a Egipto y se revela como Menela. Aunque Menelaon inicialmente duda de que ella sea la verdadera Helen porque sabe que él está escondido de forma segura en una cueva cerca de Troy, la pareja, que ha estado separada durante mucho tiempo, puede reconocerse.

Finalmente, aquí se revela que Menelaon, el viajero náufrago de Troya por quien ella había luchado durante los diez años anteriores, era simplemente un fantasma o simulacro de la verdadera Helena. Se le pidió al príncipe troyano Paris que eligiera entre las diosas Afrodita, Atenea y Hera, y Afrodita le ofreció a Helen como novia a cambio de que él la eligiera como la más atractiva de ella. Mientras que la verdadera Helena fue transportada por las diosas a Egipto, Atenea y Hera se vengaron de Paris reemplazándola con un fantasma.

París luego llevó el fantasma a Troya. Cuando Menelao se entera de que la falsa Helena se ha desvanecido abruptamente en el aire, uno de sus marineros confirma la improbabilidad de esta historia. Helena y Menelao ahora deben idear una estrategia para salir de Egipto después de haberse reunido por fin. Helena le dice al rey Teoclímeno que el forastero que llegó era un mensajero enviado para confirmar la muerte de su marido, aprovechando el rumor que aún circula de que Menelao ha fallecido. Cuando el rey realiza un entierro ceremonial en el mar para liberarla simbólicamente de sus primeros votos matrimoniales, ella le dice al rey que ahora puede casarse con él. En respuesta a la aprobación del plan por parte del rey, Helena y Menelao aprovechan la oportunidad para huir a bordo del barco previsto para el ritual.

Cuando Theoclymenus se entera de cómo fue engañado, se enfurece y casi mata a su hermana Theonoe por no decírselo. Menelao sigue vivo. Los semidioses Castor y Polydeuces (Helena, los hermanos de Zeus y los descendientes de Zeus y Leda) intervienen milagrosamente para detenerlo.

Análisis

Esta versión del mito griego se basa en una narración que Herodoto, un historiador griego, propuso por primera vez unos treinta años antes de la composición de la obra. Esta tradición sostiene que solo el «eidolón» de Helena de Esparta, un fantasma o suplantación hecha por Hermes bajo la dirección de Hera, fue llevado a Troya por París, no la propia Helena. La verdadera HelenaEn verdad, fue transportada a Egipto por los dioses, donde permaneció durante años durante la guerra de Troya mientras era custodiada por el rey egipcio Proteo.

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A pesar de haber sido maldecida tanto por los griegos como por los troyanos por su presunto adulterio y por comenzar la guerra en primer lugar, se mantuvo fiel a su esposo, el rey Menelao, allí. «Helen» es una obra claramente liviana con poca tragedia tradicional y, a veces, se clasifica como un romance, un melodrama o incluso una tragicomedia (aunque en la antigua Grecia realmente no había ninguna superposición entre la tragedia y la comedia, y la obra definitivamente se presentó como una tragedia).

Sin embargo, tiene muchos de los componentes argumentales que, al menos según Aristóteles, caracterizan históricamente una tragedia: inversión (los verdaderos y los falsos helenos), descubrimiento (el descubrimiento de Menelao de que su esposa está viva y de que la guerra de Troya se había salvado). por poca o ninguna razón), y calamidad (la amenaza de Theoclymenus de matar a su hermana, incluso si no se llevó a cabo).

La convención de la tragedia era retratar personajes de alta y noble cuna, especialmente figuras conocidas de mitos y leyendas (a diferencia de las comedias, que generalmente se enfocan en personajes comunes o de clase baja). Dado que Helen y Menela son dos de las figuras mitológicas griegas más conocidas, «Helen» sin duda califica como una tragedia.

Sin embargo, Eurípides altera un poco la situación (como lo hace con frecuencia en sus obras) al retratar al noble Menelao como obligado a mendigar comida y vestido con harapos (incluso en un momento, arriesgándose a ser expulsado por un esclavo anciano). Similar a cómo Theoclymenus, quien inicialmente se representa como un tirano cruel, termina siendo más un personaje bufón y ridículo. Los esclavos en la obra de Eurípides también reciben dos de las ideas más profundas de la obra: un esclavo le informa a Menelao que la guerra de Troya en realidad se libró sin motivo, y otro esclavo intenta evitar que Teoclímeno lo mate. matar a Theonoe.

Aunque menos común en Eurípides, quien es conocido por desafiar las expectativas y utilizar métodos no convencionales en sus obras, la representación de un esclavo como un personaje justo y moral que desafía la autoridad de su amo es rara en la tragedia. En general, la obra tiene un final feliz, aunque esto no impide que sea catalogada como una tragedia. Sorprendentemente, muchas tragedias griegas antiguas también tuvieron finales felices; Del mismo modo, una comedia no siempre se define por un final feliz.

La masacre inquietantemente innecesaria de los hombres desarmados en el barco de escape por parte de Menelao y la siniestra escena en la que Theonoe está peligrosamente cerca de ser asesinada por su hermano en represalia le dan al final feliz algunos matices oscuros. El engaño que usan Menelao y Helena para alejarse de él en un barco es un dispositivo de la trama que también se usó en la obra de Eurípides «Ifigenia en Tauris».

La obra tiene algunos elementos humorísticos, pero su mensaje central, las inquietantes preguntas que plantea sobre la futilidad de la guerra, es muy trágico. En particular, la comprensión de que diez años de guerra, y los miles de hombres que murieron como resultado, fueron solo para él por un mero fantasma, es desgarrador.

La naturaleza trágica de la obra también se ve realzada por la mención de algunas muertes colaterales más íntimas, como cuando Teucer le informa a Helen que su madre, Leda, se suicidó debido a la vergüenza que le había causado su hija, y también se da a entender que su los hermanos Dioscori, Castor y Polydeuces se suicidaron por ella (aunque se deificaron en el proceso).

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