Ecclesiazusae de Aristófanes

«Ecclesiazusae» (Gr: «Ekklesiazousai»), también conocida por los títulos «Las mujeres de la Asamblea», «Las mujeres del Congreso» o «Las mujeres del Parlamento» entre otros, es una comedia tardía del antiguo dramaturgo griego Aristófanes, que data del año 392 a.C. Con un tema similar al de su «Lisístrata», en el sentido de que gran parte de la comedia proviene de mujeres que se implican en la política, la obra es una sátira de una utopía comunista impuesta por las mujeres de Atenas bajo su líder Praxágora.

Sinopsis de Ecclesiazusae

La sabia y formidable Praxágora lidera un grupo de mujeres que han tomado la decisión de que las mujeres de Atenas deben persuadir a los hombres para que les den el control de la ciudad porque confían en que pueden hacerlo mejor. Las mujeres ingresan a la asamblea vestidas de hombres y obtienen la mayoría de los votos necesarios para implementar sus propuestas revolucionarias. Incluso persuaden a algunos de los hombres para que los apoyen diciendo que es lo único que no han probado.

Praxagora se da cuenta de que debe hacer algunas propuestas nuevas y radicales una vez que esté en una posición de autoridad. Luego, el estado establece un gobierno de estilo comunista en el que ella y las otras mujeres satisfacen las necesidades de Atenas, incluida la vivienda, la comida y la atención médica. La idea de igualdad ahora se aplicará tanto a la propiedad como a las mujeres, permitiendo que todos los hombres tengan relaciones con todas las mujeres, siempre que primero tengan relaciones con una mujer fea. Todos los esclavos deben ser propiedad del estado y obligados a hacer el trabajo que actualmente realizan los pobres, lo que permite que el resto de la sociedad viva una vida de ocio.

Cada ciudadano cenará a expensas del público en general en los diversos salones públicos de la ciudad, eligiéndose por sorteo el lugar de cada uno, ya que todos los hogares individuales se unirán para formar una casa comunal. La obra concluye con una multitudinaria fiesta comunal (cuyo elaborado menú se presenta de manera burlesca) y con las mujeres celebrando sus victorias.

Análisis de Ecclesiazusae

Aristófanes escribió «Ecclesiazusae» cerca del final de su vida, alrededor del 392 a. C., después de un lapso de 13 años en los que no se conocían sus obras (aunque continuó escribiendo durante este tiempo, todas las obras se han perdido). No se considera una de sus mejores obras y puede que no tenga el mismo humor que «Lysistrata», la obra a la que más se parece. Fue escrito después de la derrota de Esparta en la Guerra del Peloponeso en el 404 a. C., el breve período de terror bajo los Treinta Tiranos, la restauración de la democracia bajo Trasíbulo en el 403 a. C. y el juicio y ejecución de Sócrates en el 399 a. C. y el comienzo de un nuevo conflicto con Corinto en el 395 a. Como resultado, cuando se escribió este trabajo, la llamada Edad de Oro de Atenas ya había terminado.

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A pesar de que se había restaurado una apariencia de democracia, el público griego masculino habría encontrado la idea de que las mujeres participaran en la política y la ciudadanía, así como la misma frase «Las mujeres de la asamblea», como un oxímoron humorístico. La «República» de Platón se había escrito solo dos o tres años antes, y sin duda causó un gran revuelo cuando se pronunció en Atenas como conferencias orales (aunque no se publicó formalmente hasta otros veinte años). Por lo tanto, «Ecclesiazusae» es probablemente al menos una sátira sobre la noción de una república ideal basada en los principios comunistas, así como sobre la noción de la mujer en la política. Ambos comparten numerosos elementos de las utopías platónica y aristofánica, como la comunidad de mujeres, la comunidad de bienes y la igualdad sexual.

Una mayor democracia es el objetivo de Praxágora más que el de Platón. Aristófanes está haciendo un comentario sobre el estado disfuncional de la política ateniense al enfrentar a las mujeres fuertes y organizadas en el juego contra los hombres afeminados e ineficaces. Las mujeres ejercen el poder tanto en el ámbito político como en el sexual, al igual que en «Lysistrata». La obra es técnicamente más revolucionaria que cualquiera de sus predecesoras, a pesar de que tradicionalmente ha sido eclipsada por obras como «Lysistrata» y «Thesmophoriazusae», y ocasionalmente se la ve como una especie de eslabón perdido entre las tradiciones de comedia antigua y comedia. nuevo (o al menos promedio). Aunque la acción parece detenerse en medio de la obra y el humor comienza a centrarse demasiado en la repetición del mismo chiste básico, la acción avanza rápidamente, especialmente dado el poco papel que juega el coro.

Es interesante notar que la protagonista de la obra, Praxagora, dice directamente en la línea 724 que deja la obra después de establecer su nuevo orden social y realizar su sueño. Aunque las escenas posteriores son el resultado de su innovación, en realidad no tiene mucho control sobre ellas y, como resultado, parece que la obra pierde su enfoque y comienza a desintegrarse un poco. La palabra más larga de la obra es «lopadotemachoselachogaleokranioleipsanodrimupotrimmatosilphioliparomelitoaktakexhumenokich- lepikossuphophattopisteralektruonopiphallidokinklopeleioplagoosiraiobaphetragalopterugon», que se traduce como el nombre de un plato compuesto por varios manjares, incluido el pescado.

Recursos de Ecclesiazusae

  • Traducción al inglés (Internet Classics Archive): http://classics.mit.edu/Aristophanes/eccles.html
  • Versión griega con traducción palabra por palabra (Proyecto Perseo): http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0029

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Leo Riera Tercero
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