Lisístrata de Aristófanes

El dramaturgo griego Aristófanes escribió la comedia contra la guerra Lysistrata, que se representó por primera vez en el 411 a. Algunos consideran que Lysistrata es su obra más grande y, sin duda, es la más antologada. Es el relato humorístico de la extraordinaria misión de una mujer para poner fin a la Guerra del Peloponeso, mientras Lysistrata convence a las mujeres griegas de que mantengan los privilegios sexuales de sus maridos para obligar a los hombres a negociar la paz. Veamos a continuación Lisístrata resumen y análisis.

Sinopsis – Lisistrata resumen

El resumen de Lisistrata de Aristofanes es el siguiente: tomando el asunto en sus propias manos para poner fin a la prolongada Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta, Lysistrata, una poderosa Atenea con un fuerte sentido de la responsabilidad personal, revela su plan. Ha convocado una reunión de mujeres de varias ciudades-estado griegas y, con la ayuda del espartano Lampito, expone su plan para las otras mujeres, instruyéndolas para que nieguen los privilegios sexuales de sus hombres con el fin de obligarlos a poner fin a la guerra.

El trato se sella con un juramento prolongado y solemne sobre un cuenco de vino, y las mujeres acuerdan renunciar a todos los placeres sexuales, incluidas varias posiciones sexuales que se mencionan específicamente. Al principio, las mujeres son vacilantes y renuentes. Cuando las ancianas de Atenas toman el control de la cercana Acrópolis, que alberga el tesoro del estado y sin la cual los hombres ya no podrán financiar su guerra durante mucho tiempo, otro aspecto del plan de Lysistrata, una medida de precaución, llega a suceder en al mismo tiempo. Las otras mujeres se esconden detrás de las puertas enrejadas de la Acrópolis mientras se corre la voz del levantamiento y esperan la respuesta de los hombres.

Cuando las mujeres no abren la puerta de la Acrópolis, llega un grupo de viejos torpes con la intención de prenderle fuego. Sin embargo, llega un segundo coro de ancianas con cántaros de agua antes de que los hombres puedan comenzar sus preparativos. Las ancianas defienden con éxito a sus aliados más jóvenes durante la discusión posterior y el intercambio de amenazas, y como resultado, los ancianos reciben una paliza total. Un magistrado reflexiona sobre la naturaleza histérica de las mujeres y su devoción por el vino, el sexo promiscuo y los cultos exóticos, pero principalmente culpa a los hombres por supervisar inadecuadamente a sus mujeres.

Él y sus alguaciles intentan ingresar a la Acrópolis porque el gobierno necesita plata para el esfuerzo de guerra, pero rápidamente se ven rodeados por una multitud de mujeres desagradables con nombres largos y extraños. Después de los disturbios, Lysistrata devuelve la calma a la situación y permite que el magistrado la interrogue sobre la guerra y su plan. Ella le describe las frustraciones que experimentan las mujeres en tiempos de guerra cuando los hombres toman malas decisiones que afectan a todos y no se tienen en cuenta las opiniones de sus esposas. Durante los mejores años de sus vidas, las mujeres jóvenes y sin hijos se quedan solas en casa para envejecer mientras los hombres están fuera en campañas militares interminables. Expresa su compasión por estas mujeres y crea una analogía compleja para demostrar que Atenas debe organizarse como una mujer hila lana.

Lysistrata y las mujeres disfrazan al magistrado, primero como una mujer, luego como un cadáver, para demostrar sus puntos. Cuando la magistrada ha terminado de alertar a sus colegas sobre el incidente, Lysistrata regresa a la Acrópolis. Viejos y viejas continúan discutiendo hasta que Lysistrata regresa y les informa que algunas de las mujeres ya están desesperadas por el sexo y están renunciando a la lucha con los pretextos más ridículos (como ventilar la ropa). Uno incluso es atrapado tratando de huir a un burdel. Para esperar la capitulación de los hombres, regresa a la Acrópolis después de reunir a sus compañeros soldados y recuperar la compostura. Cinesias, el joven esposo de Mirra, aparece mientras tanto y está ansioso por tener sexo.

Myrrhina le recuerda sus condiciones mientras Lysistrata supervisa la conversación y se burla aún más de su esposo al preparar una cama seductora, aceites, etc., seguido de encerrarse nuevamente dentro de la Acrópolis, decepcionando al joven. El coro de ancianas se acerca a los ancianos y pronto los dos coros se combinan para cantar y bailar juntos. Cuando comienzan las negociaciones de paz, Lysistrata les presenta a los delegados espartanos y atenienses Reconciliación o paz, una joven deslumbrante en ropa interior de la que a los delegados les resulta imposible apartar la mirada.

Lysistrata reprende a ambas partes por errores de juicio anteriores, y después de una discusión sobre los términos de la paz (y con la figura desnuda de la Reconciliación ante ellos y el peso de la privación sexual aún pesando sobre ellos), llegan a un entendimiento. Al final, en resumen Lisistrata, sus diferencias se resuelven rápidamente y se trasladan a la Acrópolis para celebrar, cantar y bailar.

Análisis de Lisístrata resumen

De acuerdo al resumen de la obra Lisistrata, la desastrosa derrota de Atenas en la Expedición a Sicilia, un punto de inflexión en la prolongada Guerra del Peloponeso contra Esparta, y las perspectivas de paz parecían tan remotas como siempre cuando «Lysistrata» se representó por primera vez en el 411 a. La revolución oligárquica de corta duración en Atenas ese año fue más una consecuencia política de la catástrofe siciliana.

El nombre Lysistrata se puede traducir como «liberador de la guerra» o «disolutor del ejército». Aunque la obra original no era particularmente feminista ni abiertamente pacifista, las adaptaciones modernas suelen tener temas feministas o pacifistas. Aristófanes parecía entender la difícil situación de las mujeres, pero también tendía a apoyar los estereotipos sexuales de las mujeres como seres irracionales que necesitan protección tanto de sí mismos como de los demás. Aristófanes ciertamente no parece haber estado defendiendo el poder político de las mujeres. Tenga en cuenta que en este momento, los hombres tenían muchas oportunidades para satisfacer su apetito sexual en otros lugares y que las mujeres no tenían derecho a voto.

En Lisistrata Aristofanes resumen, la idea misma de que una mujer pudiera ejercer suficiente influencia para poner fin a una guerra habría sido considerada absurda por la población griega. Curiosamente, Lysistrata considera las situaciones en las que una mujer debe ceder, en cuyo caso debe hacerlo con una gracia enfermiza y de manera que proporcione a su pareja la menor satisfacción posible, permaneciendo pasiva y sin participar en el juego amoroso que es. absolutamente necesario. El conflicto de género se complica por el hecho de que, a pesar de que los roles de género estaban invertidos (las mujeres actuaban más como hombres cuando tomaban la iniciativa política y los hombres se comportaban más como mujeres), TODOS los actores del teatro griego eran hombres.

Los personajes masculinos de la obra Lisístrata análisis, probablemente, habrían llevado grandes falos de cuero erectos. Pero Lysistrata es, sin duda, una mujer especial y, a pesar de las reservas de las otras mujeres sobre su determinación, se las arregla para mantenerse firme y dedicada. Por lo general, se distingue bastante de otras mujeres porque no exhibe ningún deseo sexual, no tiene amantes o esposo obvios, y no coquetea a propósito con los hombres. También es más ingeniosa, más inteligente y, en general, adopta un tono más serio que las otras mujeres y usa un lenguaje diferente. Debido a estos factores, la magistrada y sus representantes parecen respetarla más que ella y, al final de la obra, ha demostrado su dominio sobre los hombres al convencer incluso a los líderes respetados de Grecia de que acepten sus puntos de vista.

Hay muchas similitudes entre «Lysistrata» y «Los caballeros» (donde el personaje principal es también un inverosímil héroe de Atenas), así como con otras dos obras de Aristófanes sobre el tema de la paz, «Los Acarnios» y «La paz». (en particular su uso de figuras alegóricas llenas de insinuaciones sexuales, como la figura de la Reconciliación o la Paz). Thesmophoriazusae se publicó el mismo año que «Lysistrata», otra obra de Aristófanes que trataba sobre cuestiones de género. El dramaturgo esperaba que su audiencia estuviera familiarizada con una amplia gama de personas, lugares y problemas locales, un desafío al que se enfrenta cualquier productor que intente montar «Lysistrata» para audiencias contemporáneas. El humor es muy actual, como en todas las obras de Aristófanes (y en la Comedia Antigua en general).

Un buen resumen de Lisistrata diría que la familiaridad de la audiencia con individuos particulares en la vida pública y la historia reciente de Atenas contribuye significativamente al humor de la obra, además de las bromas crudas y peligrosas y los dobles sentidos. Pero «Lysistrata» data de la mitad de la carrera de Aristófanes, cuando comenzaba a desviarse significativamente de las reglas de la comedia tradicional.

En Lisístrata de Aristófanes resumen no existe la parábasis tradicional (en la que el coro se dirige directamente al público) y tiene un agon o debate insólito (en el que la protagonista, Lysistrata, es quien habla casi en su totalidad, tanto en las preguntas como en las respuestas, mientras que el antagonista – los magos) para ilustrar el tema principal de la obra de la reconciliación, por ejemplo. Casi siempre, el personaje de Lysistrata actúa como cerebro de la acción y director de escena.

Recursos

• Traducción al inglés de George Theodoridis (Poetry in Translation): http://www.poetryintranslation.com/PITBR/Greek/Lysistrata.htm
• Versión griega con traducción palabra por palabra (Proyecto Perseo): http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0035